白癜风专家郑华国 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/zdxbdf/大皖新闻讯说起龙，每个人都能聊上几句，它是中国古代神话中的动物，是中华民族的象征之一。“龙”存在于各地的地名被大家熟知，其传说更是引人入胜；有关“龙”的民俗活动也和居民们紧密相关……年甲辰龙年即将到来，龙和安徽有着哪些渊源？
安徽有处含“龙”地名
龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，常被用于地名。记者从安徽省民政厅采访了解到，安徽省包含“龙”的地名共处，交通运输设施余条，水力、电力、通信设施余条，纪念地与旅游景点余条，建筑物70余条，单位余条，陆地水系余条，陆地地形余条。
其中，安庆市、六安市和合肥市含“龙”地名数量位居前三，分别有处、处和处。记者查询相关资料发现，关于安徽含有“龙”地名的由来或者传说也有不少。位于安庆市宜秀区大龙山镇的大龙山自西向东绵亘起伏，山势雄伟，秀嶂叠峙，蜿蜒似龙，而得名大龙山。
位于安庆市宿松县南部的龙湖地名来源说法不一，有说因湖面向北伸入宿松境内，三面环山，湖岸外形似龙，故名为龙湖，也有传说古为陆地，因东海龙王行错雨，沉设为湖泊，故名龙宫湖，也称龙南湖，明初改称龙湖。
位于蚌埠市东部的龙子湖区是安徽省唯一名称中含“龙”字的行政区域，因境内龙子湖得名，龙子湖亦称龙子河，此地原属凤阳县境，相传明太祖朱元璋少年时在此撑船，落竹蒿于河中，不久竹蒿化为巨龙，因而得名龙子河。
合肥市肥东县桥头集镇有一龙泉山，为当地群山之首。龙泉山之所以得名龙泉，皆因山腰有清澈古泉绵延千年而不绝。记者了解到，龙泉之水常年保持18度，有23种对人体有益的矿物质和微量元素。
安徽文物上的“龙”元素
作为中国文化中的重要象征物之一，龙具有独特而崇高的地位，它与凤凰、麒麟、龟并称“四瑞兽”；青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象；传说中的龙能行云布雨、消灾降福，在传统农业社会里更象征着平安和丰收。所以，在先民朴素的认知里，或借助在器物上绘制龙形，或在建筑上以龙的形象加以装饰，希望得到尊贵的地位或上天的庇护。
记者了解到，在安徽各文博机构里，收藏着从新石器时代至清代各种材质、各种造型的“龙”文物。年，巢湖市柘皋镇峏山村村民杨中兴将在家附近挖出来的青铜盉上交到合肥市文管处。根据这个青铜盉的年代及造型，它被文物专家们称作“西周龙首纽直流盉”。从这件西周龙首纽直流盉的外观来看，造型别致，构思巧妙。器皿周身呈墨绿色，直直的颈部上“长”着凸弦纹。往上看，只见盉盖由一条惟妙惟肖的龙盘旋而成，那龙首从盖中心探出，昂成盖纽。
据了解，在合肥出土的青铜器中，有纹饰的多是饕餮纹，就是有龙纹饰，也只是作为陪衬纹饰被铸造在纹饰带中，像西周龙首纽直流盉这样，以立体、具象的龙为装饰，而且制作工艺如此精妙的，极为少见。
安徽凌家滩遗址玉龙也诉说着龙形象的源远流长。收藏于安徽省文物考古研究所的凌家滩玉龙出土于距今至年的安徽含山凌家滩新石器时代遗址，是安徽发现的最早的玉龙。透闪石质地，长径4.4厘米，短径3.9厘米，厚0.2厘米。玉龙两面雕刻基本相同。首尾相连，吻部突出，头顶雕刻两角，阴线刻出嘴、鼻、眼。龙身脊背阴刻规整的圆弧线，连着弧线的两侧面对称阴刻17条斜线，似龙身鳞片。靠近尾部实心对钻一圆孔，显示应属悬挂之物，悬挂时龙头朝下。
此外，安徽的“龙”文物还包括收藏于安徽博物院的镂空龙纹盘、双龙镂空霞帔金坠和高丽青瓷龙纹罐和收藏于天长市博物馆的环形玉龙佩等。相关专家称，龙作为中华文明最具象征性的形象符号，在史前时期多种文化中均有体现，且载体多样，有玉、陶、蚌塑等，形象也不尽相同，具有丰富的文化内涵，折射出先民对龙的崇拜以及背后的宗教哲学观念、民族心理等。
“龙”民俗在安徽传承多年
在传统民俗观念中，龙象征着什么？安徽有哪些与龙相关的民俗活动？1月25日，记者采访了安徽省民俗学会会长王贤友。
王贤友表示，在传统民俗观念中，龙具有多重象征意义。首先，龙代表了权威和尊贵。在古代，龙是最高权力的象征，代表统治者的威严和权力，比如皇帝的御用之物上常刻有龙纹。其次，龙象征着吉祥和繁荣。民间信仰认为龙能带来好运和祥瑞，因此在喜庆场合常以龙作为装饰图案，以求得吉祥如意。同时，龙被认为是能够调控天气、促进农业丰收的神兽，因此也象征着繁荣和富足。
同时，龙在民间文化中也有着广泛的影响，如龙舞、龙舟、龙门等民俗活动，都与龙的象征意义紧密相关。安徽就有不少与龙相关的民俗活动，以龙为形象的舞龙活动普遍存在于各类庆典、礼仪仪式中，其中包括徽州板凳龙、舞草龙、手龙舞等。
王贤友介绍，徽州板凳龙主要流行于休宁县流口地区，起源于明代末期的乡村民俗传统舞蹈活动。因其龙身由一条条特制的板凳首尾相连而成，故名“徽州板凳龙”，流传至今已有余年。“舞板凳龙的队伍由掌灯人、龙头、龙身、龙尾、锣鼓队五部分组成，各家各户将自家所藏的龙身扛至坐落于村水口的龙王庙前与龙头、龙尾接上，每条龙至少长米，场面壮观。”王贤友介绍。
中秋佳节，徽州古村落的居民都要扎草龙。由于舞动时要在龙体上下插满点燃的香火，故又称舞香龙、舞火龙、舞香火龙。扎草龙是一个复杂的过程，收割稻田过后的稻草经十多遍的梳理洗净备用，先用竹篾将龙头、龙尾、龙身的框架编成初步形状，再用稻草进行扎制填充龙身。龙头的五官制作最为精细，采取编、插、织、嵌、镶、缠、绕、挂等十多种手法，用稻草一根一根地完成制作。
此外，在安徽省绩溪县还有一种名为手龙舞的传统舞蹈。手龙舞原名“小龙舞”“芦水手龙”，是流传于绩溪民间的传统儿童舞蹈，据《绩溪县志》记载，绩溪手龙舞起源于南宋时代初期，其演出一般由30名男女儿童完成，其中20名男童擎手龙，10名女童举龙珠。手龙舞使用的音乐为传统的鼓乐曲牌和工尺谱，其可在广场表演，也可在舞台演出。
大皖新闻记者汪艳
编辑彭玲
