巢湖北部东*山一带，有句俗语“三百六十洼，洼洼有人家。”意为，深山多有洼，洼里有人家。顺山涧，举步天禹岭下，藏于大山深处这座洼，徒留石屋，却不见人家。
走进苏湾，有个地方叫石塘洼。
东*山里，群山连绵，巢湖苏湾，深山里，有个地方叫石塘洼。
从司夏公路与大衖水库干流交错位置，过刘伍村，往东行，山高林密，顺溪涧而上，沿着山谷小道，及石塘洼附近，手机已无信号。
山北天禹岭上，有着仙人卧石和仙人脚印，传说仙者在此修炼卧在石上夜观天象，得道后在山顶驾云而去，山石上留下仙人脚印。
顺山涧进石塘洼，原先山石路，如今建成水泥乡道，山里交通环境大为改善。
环于东*山中的石塘洼，有着苍山、赵家山、老山、马鞍山、大包山、乌鱼岭等。群峰连绵，山林茂密，这里偏僻，鲜于外人进入。
东*山里洼多，洼洼有人家，每座洼里存着几代人，有着上百年的历史。
石塘洼人去屋空，留下当年石屋建筑。走到这里，大山寂静，山林中，面对原始石砌房屋，恍然感觉时间停顿。
早先，这里居住着徐、胡、储十来户人家，随着发展，石塘洼村人开始外迁，一座石洼山村从此落寞。
洼里人家也多为清时外迁而来。主要集中安庆桐城一带。清时湘*和太平*在安庆拉锯征战十年，许多家破人亡。幸存者开始举家外逃，其中有沿着巢湖奔到北部东*山一带。
大山隐匿，鲜于外人知。他们藏于此，也是为了躲避战火。因为封闭，固有的乡音习俗却一代代保留下来。时间上，随着近些年山乡建设，与外通讯联系，逐步改变了山洼传统生活方式。
山间多石，抵达第一批的移民，发现东*山地带多片石，他们就地取材，搭建起最早的可以栖身的石屋家园。
石屋搭建看似简单，却为考究。岩石错落有致，有一定支撑力。而墙里墙外规整，内墙施加土坯，在当时条件下，保证一定的冬暖夏凉。
石塘洼顺山坡而建，沿坡檐筑高石墙。
洼中大小村屋均为累石而砌，并在建筑部位留有窗口等功能。
石屋布局大小不一，功能不同，面积不样，坡上村前留有互通。
坡上高墙，村前垛口，石塘洼整体形如山寨。
在其早期移民到此搭建山寨时，除自居还具备守护功能。深山荒野，兽类也多，以寨石相围，依次保护家园，抵御兽类夜袭。
从洼下观望，村寨层层垒石，逐次增高，利用段段寨墙来加固，形成落差，以确保坡上建筑稳定性。
寨下建有沟渠，也是岩石铺底与护堤，常年流水不断，因藏于深山绝少外界污染，山水格外清澈。可以想象当年洼里人家取水用水场景。
临着石塘洼周围有着当地人称为的大山洼、老猪洼。翻越石塘洼东边山头即为含山县的六衖及毛栗洼、红土坂一带，也是一山隔两洼。
曾经在毛栗洼大山深处石屋遇村人，不为庐剧，而钟爱*梅戏，着安庆方言。想起陶渊明在《桃花源记》里这样描述：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”
文/图：杨钧