人民网安徽频道消息无论是远眺还是近览，形如春笋,瘦削挺拔,数百年来,犹如擎天一柱，直插云霄。王安石曾借《登飞来峰》明述登高望远的飞来峰和千寻塔，实则抒发自己的报国之志。
时光回到千百年后的今天，我们开始寻访巢湖周边的塔。有光绪年间，六家畈吴氏家族修建的风水宝塔振湖塔；有明崇祯年间修建，后由李鸿章续建的文峰塔；另有立于濡须河口东龟山上的“锥子”龟山塔，见证了三国时期魏吴两国的风云鏖战。除了这三座古塔，还有两座现代修建的塔，一座是“旗鼓相当”中巢湖鼓山上的鼓山塔，另一座就是徽园的振风塔。正如一句民谚道“姥山不尖势不足，合肥状元难得出”，仿佛在世人眼中，一座山便得有一座塔，才能与其相称。
龟山塔始建于明代中期，此为修缮前。钱茂松/摄
龟山塔历尽苦难沧桑终复昔日容颜
驱车2个多小时，终于到达了银屏镇锥山村，村委会就设在了龟山塔的山脚下。锥山村*总支书记冯时斌介绍，龟山塔是在年修缮完工，主要是恢复已经倒塌的上三层，同时按照“修旧如旧”的原则，对下面四层建筑进行维修。
龟山塔修缮前墙体部分砖块缺失。钱茂松/摄
原来这是一座历尽了苦难和沧桑的古塔。在年、年、年，它曾3次遭遇雷击，损坏严重。
照着冯书记指引的山路，我们一路爬上山。脚下是一粒粒磨脚的沙石，山路甚陡，一个不小心，可能就会往下滑几步。
修缮后的龟山塔。
到了山顶，古塔呈现眼前。塔顶如盖，塔刹如瓶，颜色似铁，别具一格。最上面三层因重新修缮，颜色比下面四层新得多。一座碑立于宝塔之前，印有“龟山塔”字样，为巢湖市文物保护单位。但村子里的老人们更喜欢叫它“锥子”，就像一个尖锥直插天际。
从碑文可知，龟山塔始建于明代中期，为六角七层砖石结构，高约35米，塔内有石阶可登。近旁有濡须寺（现已毁弃）。塔所在地也是周围的最高点，北面可俯视濡须河，水网交错，村庄林立。因地势很高，已作为濡须河航道的一个标志物。
站在这座山上远眺，一大片*灿灿的稻田尽收眼底。合福高铁与巢无高速公路犹如两条巨龙，穿越东龟山和七宝山，腾飞两关，蜿蜒远行。
而此处的濡须口在历史上是兵家必争之地，不仅有着很深的历史背景，而且蕴含丰富的文化底蕴。三国时期，这里还是巢湖河网地区，是曹魏与孙吴角逐争锋的古战场。当年曹操与孙权为争夺江淮，都在此筑城设关、建栅布阵，进行了长达四十年之久的激烈争战。当年叱咤风云、拼斗厮杀的场面，如今已是良田沃野、稻香鱼肥、人和物丰的鱼米之乡了。
振湖塔始建于光绪十八年(年)。
在肥东长临河镇的粮仓文创园内，可以看到一座古塔矗立在巢湖岸边，这座塔就是振湖塔。始建于光绪十八年(年)，为六角七层密檐式砖塔，高约40米，每层辟六扇窗户，均嵌入铁铸佛像。为六家畈吴氏家族之风水宝塔。
塔最上层顶端绘有仙鹤，凌空欲飞，苍劲有姿。宝塔每层周角上均系有铜铃，每当风吹，铜铃叮当作响，颇有一股空灵、思古的幽情。塔内建螺旋阶梯，缘梯而上，可纵览巢湖周边的湖光山色。
塔上有12处石刻题词，其中10处系吴人所题。塔门东向，两侧有长联一幅，乃吴毓芬长子吴兆眉所题，“一柱挺峥嵘，结构增辉，所期真宰膺灵，古往今来钟正气；八维扶磊呵，廛阚既庶，溯自前人相宅，湖山俯仰动遐思”。第一道门上方嵌石匾一块，刻“云路同登”4个大字，乃吴燮泰所题。
关于修建振湖塔的目的，民间传说有三：一说作为辨认六家畈方位和巢湖航行标志；二说以镇湖蛟，防止湖水泛滥；三说吴氏为文运而建。不管吴氏建塔目的是“镇湖蛟”还是“兴文运”，都蕴含着美好的寓意和祝福。
经历百年的风雨，这座巢湖北岸的宝塔更显气吞山河之势。而常年独守湖岸，倒也像极了一个孤独的勇士。
因眷恋故乡情怀，姥山塔由李鸿章续建。
振湖塔巢湖北岸挺峥嵘古往今来钟正气
文峰塔姥山尖一尖庐州出状元
与振湖塔遥遥相对的，正是位于中庙姥山岛上的姥山塔，又称文峰塔。姥山从远处看，像一座小谷堆，少了山的气势，这才有了古时谚语：姥山不尖势不足，合肥状元难得出。
姥山塔位于巢湖姥山岛之顶，塔高7层51米，级，塔基和塔身全用青砖垒砌而成，塔体呈八角形，飞檐翘角，造型优美，塔内藏有25幅匾额和尊砖雕佛像。
姥山是庐州的“水口”，人杰地灵之地，代代出文官武将，但却唯独没有出过状元。据《巢湖志》等记载，此塔初建于明代崇祯年间，当时流传“姥山尖一尖，庐州出状元”的民谣，庐州知府严尔圭为应证此谣，主建该塔层，但工程至四层时停工。清代光绪年间，洋务派首领、合肥人李鸿章倡议续建，工程由闲居在家的淮*名将吴毓芬负责。建成后，李鸿章题“文光射斗”，并作《姥山塔碑记》刻于石。
姥山塔内保留李鸿章、李瀚章、李鹤章及首任台湾巡抚、“铭字营”刘铭传，“盛字营”周盛波，“树字营”张树声，“华字营”吴毓芬，“庆字营”吴长庆等20余通淮*将领题刻。因此，有人称：一塔之内，移步看遍，如同重温半部晚清史。
有心之人细读李鸿章撰写的《姥山塔碑文记》，可知他续建姥山塔的寓意。李鸿章认为，像姥山这样的名山，可惜“山名不见史策”。他怀着对焦姥湖神尊敬的心态，用续建姥山塔，扩大姥山的影响力。此外，碑文中也提到，李鸿章因眷恋故乡情怀续建姥山塔。
沿着塔内楼梯盘旋而上可至塔顶，依窗远眺，可以饱览巢湖风光。万顷波涛，船帆如织，远山岚影，如梦如幻，宛如一幅“一出桃源路，中流别有天”的画卷。
鼓山塔为仿古塔，建筑风格与明代古塔颇为相似，已成为合肥标志性建筑、文化地标。
鼓山塔“旗鼓相当”如临仙而居
除了3处古塔，我们还寻访了另外两座仿古塔，它们外形和古塔无异，只是均建于当代，但由于造型优美，地理位置优越，已成为标志性建筑、文化地标。
我们来到鼓山脚下，看一看这座耸立于山顶，位于城市边缘的鼓山塔。塔高超46.8米，建筑风格与明代古塔颇为相似，明七暗八层，楼阁式建筑。佛塔八角正檐翘角，塔内楼梯盘旋而上。塔刹为4吨重的*铜铸造而成。塔内有一面直径超2米的巨型大鼓和一座重量超过1.5吨重的大钟。晨钟暮鼓，响彻云霄。
要说这座塔，得从这鼓山说起。人们常说，巢湖境内有两座耸立的山，一座名曰“旗山”，另一座名曰“鼓山”，传说“旗鼓相当”就出自于此。两山之间是秦末扶楚灭秦的功臣范增故居所在地。
关于巢湖的历史，随便从哪一段说起，都是令人津津乐道。在这鼓山之上，建于年的鼓山塔，距今也只有10年时间，但这似乎毫不影响它在世人心目中的传承古韵之美，每每总有人怀着虔诚的心前往。
鼓山林间梵音袅袅，清润尘心。遍山青松苍翠，古柏参天，郁郁葱葱。鼓山塔耸立于山顶，在它脚下，缥缈的雾气一缕缕地弥漫于山岭之间。在初冬的早晨，遥望这座宝塔，如临仙境。
整个鼓山绿意盎然，驱车于石林之间，宛若穿梭于绿野仙踪的秘境之中。唯一的山道两旁古木参天，每一棵青翠松柏粗壮的枝干都在诉说着这座山的深厚底蕴。冬日里，和风暖阳之时，不妨登顶鼓山塔，可将这巢湖八百里风景尽收眼底。
振风塔位于徽园安庆园的皖江文化博物馆之后，建于年。
振风塔徽园之内观长江之滨古塔
另一处仿古塔则位于徽园内。说起这座塔，可谓是鼎鼎有名，它就是振风塔。对，就是你知道的那座振风塔，原塔位于安庆市，长江之滨，号称“万里长江”第一塔，而徽园的这座“振风塔”则是将它缩小了1/2，搬到了咱合肥。如果你去不了安庆，周末来徽园转一转，便可一睹振风塔的模样。
先来说一说长江北岸这座振风塔的历史吧。振风塔原名万佛塔，又名迎江寺塔，后取名“振风”，有“以振文风”之意。从明穆宗隆庆二年（年）开始兴建，当时是北京白云观老道人张文采精心设计，于明隆庆四年（年）建成，距今已有多年历史，是长江沿岸古塔之一。
原塔为八角七级楼阁式，砖石结构，圆锥形体，自底向顶按比例缩小，高达60.86米，在全国座砖石塔中，排名第2位，仅次于河北开元寺砖石塔。相传，它的建造目的是为了振兴安庆文风而建。因为在明朝以前，安庆文风凋敝，当地没有出过状元和名人，一些星象学家仔细查看安庆地形之后，煞有其事地认为，安庆一带江水滔滔，长江之水带走了安庆的文风，使得文采难以在此扎根，须建塔镇之，才不会使文采东流。此种说法虽无任何科学依据，但有趣的是，塔修建好以后，境内文风昌盛，才人辈出。明清两代，出了大思想家方以智，父子宰相张英、张廷玉，状元赵文楷和书法大师邓石如等。
合肥的这座“振风塔”位于徽园安庆园的皖江文化博物馆之后，建于年，当时由安庆市建造后移交给合肥市相关部门。皖江文化是以潜山为中心的古皖文化，是江淮文化的发祥地。馆内主要展出薛家岗、凌家滩等新石器时代出土的古文物遗产以及一些艺术作品。在这座小小的园内，可以览尽地域特色文化，成为安徽的“世界之窗”。