王千马，知名财经研究者，中国商业地理写作先锋作家，桐城市作协会员。“吾球商业地理”公号创始人。出版有《重新发现上海-》、《恰桐城少年》等十数部作品。
大皖新闻讯近日，桐城中学届校友王千马在他的新书《城市战争：国运、时代及世界三重奏下的中国区域沉浮》中，有一章节深度谈到了安庆。
春节假期，王千马在接受了新安晚报、安徽网、大皖新闻记者专访时，畅谈起了在未来的城市战争中，安庆“重振雄风、重塑辉煌”等方面的思考。
王千马新著《城市战争》
新安晚报：打捞城市发展变迁，作为家乡人，谈谈您对安庆历史和现在的认识？
王千马：安庆当年是长江五虎，背后的原因是“长江”。今天成为安徽老五，背后的原因也是“长江”。在五虎时代，也是长江的*金时代。安庆之所以建城，甚至在康熙江南分省之后，成为安徽的首任省会，也正是其位于长江沿岸，为武汉至南京之间的重要节点。“分疆则锁钥南北，坐镇则呼吸东西”。向上，可控洞庭、彭蠡，往下，一泻千里，直面的便是毫无屏障的长江中下游。所以，在旧中国南北关系比较紧张的时代，襄阳和安庆就成了*事重镇。蒙古人当年打下襄阳，然后沿汉水进入长江，再打下安庆，南宋就在劫难逃。
在*事重镇之外，让安庆被认真对待的，还在于其商业上的流通。在旧中国，由于生产力的低下，水路交通永远比陆路交通具有更好的性价比。哪怕到了清末被动的沿海开放时代，由于长江水路可以让中国内陆对接沿海，所以沿江也相继得以开发。因境内水道弯曲，安庆成为天然避风港，水域全年都较为稳定，可全年通航。加上盛唐山附近又有皖河于此交汇，所以在相当长时间内，来自上下游的诸多货物，大多选择从安庆中转或流通。尤其是腹地盛产的棉花、茶叶、稻米等农产品源源不断地涌进安庆码头，并随着货轮发向全国各地，安庆不仅名扬全国，而且也为自身的商业发展孕育出了肥沃的土壤。到今天，我还记得安庆出过很多老字号，像胡玉美、余良卿、江万春等。
所以我才会在《城市战争》这本书一开始，从迎江寺面前的那一滩江水开始写起，尽管水患让安庆备受困扰，但长江却是安庆这座城市的产婆。
不过，安庆成于长江，但恰恰也因为长江在近代的“失落”，而“败”于长江。在这种失落的背后，除了沿海开放中对沿海的资源倾斜之外，铁路交通的兴起，让水路变得相形见拙。不幸的是，在中国近代这一股基建浪潮当中，安庆甚至包括日后的省会合肥，都阴差阳错成为了边缘者，没有享受到早期铁路带来的红利，以及巨大的加持。
一边是长江丧失自身的优势，更要命的是，持续不断地去“南京化”，让安庆也最终失去了自己的省会位置。多年来，安庆作为南京上游的门户，动乱时代，打南京必须打安庆，这造成了安庆作为一省省会，却需要为另一省背锅。所以，为了保证安徽整个省的发展，居中的合肥成了必然之选，这也让安庆在近代失去了重要的*策资源。
今天我们很少有人能回望当年安庆的风光。看当地文化学者汪*兄的著作，你会发现，清末民初的安庆，是那么的人文荟萃。桐城派后期大师很多都曾活跃于省城，今天著名的桐城中学就是从省城起步。胡适曾于省城讲学。而在安庆城天台里街“世太史第”，则诞生了赵朴初。在赵朴初故居，我看到苏雪林的照片。作为赵的诗词课老师，江南才女苏雪林和张爱玲一样同为近代传奇女子，十八岁以优异的成绩考入安徽省立安庆第一女子师范学校。刘文典主持的安徽大学也在此地。这里不仅出文人，还出艺术家，有先后演出《棠棣之花》、《虎符》、《天国春秋》的舒绣文……更重要的是，曾国藩当年创建的安庆内*械所，不仅让它成为中国近代工业不容忽视的“源头”，更让安庆这块热土因缘际会地成了中国近代工业的发端和肇始之地。此后安庆的近代化工业次第展开。安庆之所以在年被国务院正式批准成为国家历史文化名城，和这一段经历不无关系。但问题是，随着安庆在年代丢失省会地位，这样的风流也雨打风吹去。这段经历很像郑州取代开封成为河南省会，随着资源和人才的转移，开封也只能眼睁睁地看着郑州坐大。
王千马说，在安庆采访的过程中，有安庆当地领导就提到，当年的安庆，很多人才都流失在外面，尤其去江浙，就会发现只要是制造业的工厂，里面的车间主任或分管生产的厂长，基本上都是安庆出来的。
这不禁让人感叹，*治地位的变动，资源和人才的流失，让安庆一步错步步错；与此同时，错失铁路交通，到年代才有铁路的气息，让安庆一步慢步步慢。当然，我们也不能忽视，沿江发展所造成的地形逼仄，让安庆长期保持一种“蜗居”的状态，这在有外来血液进补之时，还能保持旺盛的活力，一旦成为一塘静水，就容易导致思维出现定势，难以打破。安庆之所以落伍，也在过去很难找到内生动力有关。
但是距离长三角很近，对和平时代的安庆，同样也是优势。它接下来要做的，是不断地解放思想，不停地向东看。但不得不承认，合肥是省会，在强省会时代，注定着安庆很难超越，阜阳有自己的人口优势，而芜湖和滁州，则比安庆更靠近江浙沪……
王千马新著《城市战争》一书中有关安庆的章节
新安晚报：如何让优秀而深厚的文化底蕴在新一轮文旅中心城市中发挥作用？
王千马：老实说，文化底蕴深这个问题让我立马想起自己在《城市战争》中写的开封，以及洛阳、西安这些古城。因为它们都有一段属于自己的城墙。在我看来，这个城墙就是文化底蕴的“物化”。但是，由于这堵“墙”的存在，让它们优越感十足的同时，也遮蔽了它们向外看的视野，最终导致了在上个世纪八九十年代，包括洛阳、开封之内大半个中原的“经济塌陷”。
安庆也有这样的墙，当年为了造安庆城，几乎拆光了晥口。尤其是南宋嘉定十年（）五月，安庆知府*干以“金人破光州”为由，奏请朝廷，建城御敌，据《宋史·*干传》记述推算，安庆城墙长度为丈，约合9.6里，城门、壕堑和防御设施毕备。而安庆下辖的桐城，更有座全国闻名的墙，为全国唯一的正圆形城墙，轮廓形似龟壳，取“龟永寿”的意向。这样的城墙，曾抵御了张献忠率*数次冲击，保护了县城安宁——只可惜，在抗战期间为了防止“资敌”，当地*府竟将桐城的古城墙拆除。而安庆的古城墙啥时候拆的，我很长时间不清楚，后来查资料，说是在年代拆除的，只在大观区北正街附近，至今有一段古城墙遗址，而它是作为监狱的外墙而存在。
尽管城墙没了，但是无形的墙还存在。它们扎根在人们的心里，却不容易一时被拆除。这让大家感受传统文明所带来的封闭的同时，也同样难以突破自己。所以，安庆之所以在上个世纪八九十年代举步维艰，和各种变故有关，也和我前面所说，内生动力缺乏有关。
但话又说回来，我们将自己的城墙拆除掉，真的就对么。换句话说，我们将自己的文化底蕴当成包袱抛弃掉，就对么？这显然值得商榷。今天，显然已经不是过去那种一心向钱的时代，随着人民逐渐富裕，腰包也逐渐鼓胀起来，他们对人生的诉求，已经不止是吃喝玩乐，正如马斯洛需求理论中，人在满足了最基本的生理、安全需要之后，还需要更高级的审美和自我实现，对被时代一度边缘化的开封来说，有着宋韵水城，北方罕见；明清城墙，全国第二的它又会成为时代的香饽饽。同样，有着迎江寺、振风塔、大观亭、倒扒狮街，还有着天柱山、太湖五千年文博园、怀宁孔雀东南飞景区，以及赫赫有名的历史文化古城桐城的安庆，也肯定会成为新一轮文旅中心城市。
更重要的是，今天的中国，正在走向“四个自信”，其中，坚定文化自信，增强中华文明传播力影响力，也成为我们国人在新时代的要求和必然决心。某种意义上，优秀而深厚的文化底蕴正是我们文化自信的底气重要来源。站在这些底蕴之上，将会帮助我们看得更远，望得更清，从而找回并认识我们发展的理念和价值观。
此外，文化底蕴还能极大地提升一个城市的素养，也是一个城市打造自身独特个性的一块重要“基石”。正像我此前常说，今天很多城市都千城一面，让你分不清楚自己到底到了哪里，但是，当这个城市拥有无数文化地标，它会在潜移默化中告诉你，这就是桐城，这就是安庆，这就是我，不一样的烟火。某种意义上，这也是今天很多城市重新恢复名人故居、恢复文物设施，甚至重新修葺城墙的重要动因，但问题是，过去被毁掉了，再也很难修回来了。
这里我还想说的是，虽然现在很多地方又在修“墙”，但我认为，人心里的那堵“墙”，还是要持续不断地予以拆除，拆净，拆清。只有将心里那种高高在上，让人躲在小楼成一统不管外面春夏与秋冬的墙给拆除，才能真正打开自己，才能真正认识世界。
王千马在讲课时的情景
新安晚报：在未来的城市战争中，谈谈您对安庆“重振雄风、重塑辉煌”的路径有哪些建议？
王千马：接上个话题，我觉得安庆在未来城市战争中立足，破除旧有的心结，一定是得放在首位的。我们必须要认识到，虽然安庆有着辉煌的过去，但今天的安庆已然不是安徽的省会，我们就不要念念不忘，甚至妄想省会何时能重新回归，这些都是不切实际的。我们更需要的是，如何迎难而上！安庆要想发展，只能深化开放，积极利用好长三角一体化的东风——正如当地所认为的那样，“促进思想观念、体制机制与发达地区等高对接”，要坚持“创新是引领发展的第一动力”，塑造更多依靠创新驱动的引领型发展；要讲效率和效益，还要讲“竞争”，“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶着并要超过它，就不会永远疾驰飞奔”。要引导企业强化市场主体意识，千方百计增强内生动力，此外，在共同富裕、中西部崛起的背景之下，如何利用好沿江节点城市的区域优势，来重新出发。
只有放下执念，我们才有可能做好自己的产业振兴。安庆不是没有发展产业的机会，尤其是随着沿海产业外溢，安庆正是除芜湖等城之外，承接产业转移的最佳前沿阵地。近年来，随着长江经济带的打造成为重大国家发展战略，可以上接武汉、九江，下接南京、上海的安庆，枢纽价值又一次被重新发现。它可以和众多大城一起同气连声，在产业上互通有无，并通过长江这个运输通道，输送出海。
对安庆来说，还有一个更重要的优势，那就是多年的文化底蕴上所喷薄而出的人才。我在《城市战争》中就列举过那些在外作出巨大成就的安庆人才：比如说潜山人王文银创办了正威集团，韩定旺创办了卫康制药，而阎焱是软银赛富亚洲投资基金首席合伙人，太湖人李斌创办了蔚来汽车，望江人陈奇星创办了长盈精密，宿松人洪清华创办了驴妈妈，孙涛勇创办了微盟。更何况还有多年名声在外的桐城人，其中有李缜创办了国轩高科，毕国祥创办了天津宝迪，桂四海则在香港组建了远航集团有限公司成为新一代“船王”，还有吴曼青出任中国电子科技集团有限公司总经理，彭寿出任中国建材国际工程集团有限公司*委书记，当然还有一位就是在南京创办了雨润集团的祝义财……这让人感慨，安庆一直在支援全国，但就是心里“没有自己”。虽然，这些人才一度流失在外，但我相信他们一定会心怀故土。对安庆来说，如何推动这些人才回流，一定会让自己的产业事半功倍。幸运的是，今天的安庆，正在积极的“内建平台，外联老乡”。也就在年年底，桐城市*协主席潘利民和副市长占娜就带队赶往我所在的成都，在代表家乡领导看望我们这些在川游子之外，还积极推动桐城商会在成都的成立。他们希望，桐城商会成立之后，一方面要成为乡友共同发展的平台，另外一方面，就是链接四川和家乡，为家乡的发展更好地添柴加火，出谋划策！
除了“引流”，安庆要想重振雄风、重塑辉煌，还需要做好自己的内部建设。作为桐城人，这些年来深感安庆各区县的合力不是太强，这除了跟安庆城过于促狭，有点小牛拉大车的感觉，还跟安庆是一个地形多样的区域有关，这里有山区县，有平原县。此前由于交通的阻隔，导致北边的桐城和西、南的潜山、宿松、望江、太湖之间的联系，并不是太紧密。直到今天，很多桐城人都未必去过太湖或者望江。所以，这需要安庆通过交通，以及各种产业、文化的交流，加强各区县的连接，让安庆成为安庆人的一个真正共同体。此外，由于在普铁时代的失落，导致安庆被边缘化多年，如今，随着高铁建设的突飞猛进，安庆不能再迟疑。还是很幸运的是，今天的安庆，显然在高铁时代，已经抓住了其跳动的脉搏。这样一来，高铁加上长江水运，安庆的区位优势更加凸显出来。
对外建设上，一是，安庆要放下自己对合肥的成见，积极通过桐城这样的一个桥头堡，和合肥牵手。在我于家乡生活的十多年内，“安合公路”曾是我跳不开的地标。它将安庆和合肥连接在了一起，而桐城则居中而坐。今天的安徽，依旧需要新的安合！对安庆来说，省会合肥有着强大的吸引力，它随着科创的发展，以及强省会战略的推出，已经成为长三角的副中心城市。更重要的是，随着合芜马三分巢湖，合肥的边缘已经和安庆相接！接下来，除了自身和合肥的互动之外，安庆还需要努力推动桐城融入合肥都市圈，借势发展；相应的，合肥也需要安庆。得承认，这个当年的庐州，在这些年来提升迅速，为国人所瞩目，但是城市的腹地，以及文旅资源相对欠缺。如果能联手安庆，不仅让合肥进一步“通江达海”，更让合肥能留住人流，以及人才。大家来合肥，谈谈产业，谈谈合作，然后再顺道南下，看看风景，体验一下文化，这一趟的旅程，便显得圆满了；
二是，安庆还需要顺着长江向下看，正像我在《城市战争》中所写，“下游的芜湖虽然在省会争夺战中败于合肥，此后在发展过程中也遇到了一些瓶颈，但是，积极对接江浙沪并努力融入南京都市圈，还是让芜湖在近些年突飞猛进，不仅在安徽全面推进与江浙沪协同合作中和马鞍山等城市一起成为‘排头兵’，而且还致力打造省域副中心，以及智造、创新、开放、生态‘四个名城’。至于马鞍山，这个因钢而兴的城市，根据年初发布的《*府工作报告》，也在全力建设现代化‘生态福地、智造名城’，奋力打造安徽的‘杭嘉湖’、长三角的‘白菜心’——某种意义上，安庆如果能和马鞍山、芜湖联手，打造皖江城市群，和合肥交相呼应。这样，安徽的发展便拥有双核动力。”这也让人很难不产生这样的想象，正像我为安庆所写的这篇文章所定的标题：“昔日‘长江五虎’，今啸皖江经济带”。当然，“安庆可以承认芜湖的成绩，但也别忘记自己才是皖江流域唯一一座国家历史文化名城（日后又添桐城）。它应有自信，也有责任带领大家一起共同构建长江沿岸文化高地。”
我们需要安庆的再崛起，它不仅有这个能力，而且，从武汉到南京这漫长的长江北岸，也需要一座有影响力的城市。如果有，那一定非安庆莫属。
名家对《城市战争》一书的评价
新安晚报：对于家乡的*梅戏，您有哪些感悟？
王千马：说起*梅戏，很凑巧，我在年底正好看了一场剧场版，那是安庆*梅戏剧团到成都来演出！作为安庆人，能在成都看一场《女驸马》，既是怀旧，也是怀乡！想我上一次看*梅戏，还是多年前回合肥请家人看“王小二过年”！说起来，从小对*梅戏接触得不是太多，但一直很喜欢那种调调，有时还会哼哼“郎对花姐对花”，虽然哼不完全，但一哼便觉得这就是我的音乐“基因”！
有人说*梅戏节奏很慢，其实很多剧种都咿咿呀呀的，半天唱不完一句话！就像源出我们安庆徽班的京剧，小时除了武戏，很多文戏都让我看不下去！但是年纪越大，越觉得那一抬手一举足中，都是艺术！现在很多人不喜欢这些戏剧，除了不懂，或是戏剧内容本身和现代有些脱节之外，还跟当下这个社会的喧嚣有关！当大家都急吼吼地往前跑，看见利益都拼命地争，自然而然就没有好的心境，来接受这些艺术的熏陶！
然而，因为这个社会节奏快，我们就不需要*梅戏，就一定要把*梅戏掰快？这倒有一些泼澡水却将孩子给泼掉的意思！
相反，正因为这个社会节奏快，我们更需要像*梅戏这样的慢节奏的存在！它让我们学着从世俗中抽身，去尝试接受那些咿咿呀呀，就像今天我们都在说，努力去过个“慢生活”！这不是躺平，而是让自己安静下来，学会倾听自己内心真正的声音！
我希望以后有机会还能听听*梅戏！当然，仓廪实而知礼节，当大家的经济实力都提升了，肯定会向文化寻找心灵抚慰的，这也是国家强大了，文化肯定会自信一样！说起来，比起西方的歌剧，中国的很多戏曲也具有相当的艺术性，它们能风靡，我们同样也可以！不过，有个问题值得大家考虑，就是刚才提到的，我们的戏曲表现的很多都是过去的内容，反应当下生活不多，所以造成了戏曲和当下脱节！我们的戏曲该如何走进今天，值得每个戏曲从业者思考！
新安晚报安徽网大皖新闻记者蒋六乔